朱高煦道：“有些皇帝收藏的，都是王羲之的真迹、诸如此类的稀世之物。我不挑版本，得到几本书还是不太难。”
妙锦低下头，翻看了一会儿，说道：“这本书束之高阁，却没有灰尘，最近应该有人动过。圣上读过《墨经》？”
朱高煦笑道：“这便是不用为了科举而读书的好处。”
待妙锦拿着书走过来，朱高煦便道：“我刚才说的‘逻辑’，墨经中已有论述。除此之外，‘远西地区’（西洋，明朝是指文莱以西的东南亚、印度等地）的希腊，也有这方面的思想；还有印度的因明学。
大概指的是一种线性的、因果关系的思辨方式。这应该是最朴质简单的思考了，所以各地的先贤都不约而同地有这样的记载。”
“线性是甚么？”妙锦饶有兴致地留意着新的说法。
朱高煦想了片刻，说道：“大概就像一条有方向的线条，有前后之分。光阴就是线性的，过去现在未来，均匀流逝、凡人无法改变。”
他接着又道：“咱们要讲清楚‘科学’，就得追溯到逻辑，否则无法说得清楚。因为科学“认识万物规律”的法子，不仅要有假设的结论、实验判断真伪；还得要有准确的推论，否则体系无法扩张。推论的准确性，就需要逻辑了。”
妙锦说道：“我先看看这本书，以前没读过。这种书在世面上很少见。”
朱高煦点了点头。俩人在桌案旁边，很快安静了下来。已经很熟悉的人，相处起来比较容易，或许因为大多时候无须过多解释罢？
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