宝剑乃杀伐凶器，权威象征，法印为官府信物，身具灵威，宝镜能通澈万物，无所遁形，其他法器也各有作用。
其中也记载了佛门法器，比如幡、伞、钟、鼓、磬、锣、铙、铃等，甚至一些妖邪鬼魅冤魂厉鬼使用的武器法器也有记载。
此外还有很多书籍，比如《五行法录》，介绍五行知识，其中也有五行法术内容，只不过没有修炼之法而已。
比如《六界书》，记载阴间幽冥之事，江浩还看到其中有沟通阴阳的法术出现，在这本书里，江浩看到了关于阴曹地府、六道轮回的介绍，他去过地府，自然知道这些不是假的。
有意思的是，在这本书里，还详细记载了城隍之事，之前江浩对城隍、阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝几位的管辖感觉有些混淆，看过之后彻底明白了。
书中记载，城隍乃人间神，统管人间妖邪鬼魅之事，地位很高也很特殊，他是儒教之神也是道教之神，管的是阳间事，真正专门负责人一生福禄寿和善恶罚明的官职，专门掌管生人、死人户籍，守护一方，为一方百姓记下善恶功劳。
“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。”
至于阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝这几位，虽然地位崇高，可他们全都是冥界神，受职司限制，不能随意插手阳间事物。
简单来说，城隍爷有直接执法权，直接抓妖、摄鬼甚至管理活人事物，而只有把魂魄交到阎罗王、地藏王、东岳大帝、酆都大帝这几位那里，他们才开始处理，行使司法权。
几方没有直接的统属关系，只能算是合作。
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