单凭后世观点,将谶纬神学,笼统的划归为封建迷信。显然也是不对的。
因为在时下,谶纬是与经学,混为一谈,牢不可分的。
历代经史子集,百家名篇,皆被用于论述谶纬神学。
就刘备看来。谶纬神学,之所以能广泛传播。与整个时代的认知水平,及所处的历史阶段,密不可分。
能够被时人理解、掌握的自然现象,事物规律,并因此而产生的行为守则,道德规范,是为“纬”。
那些无法理解的自然现象,事物规律,并因此而产生的认知障碍,及无法预估的影响,是为“谶”。
一言蔽之。能理解的便是“纬”,不能理解的便是“谶”。
“纬”即“经”。上古经文,各家注解不同,颇多争论。为证本门学说,甚至有人不惜笼络内官,删改兰台皇家藏书。足见一斑。
同理。无法参悟的“谶言”,各派高士,亦有不同解语。为证真伪,张裕不惜舍弃家业,只身北上,混迹市中,为人驵侩。今日终得与蓟王相见,当面询问。
此,便是整个事件的前因后果。
厩令张裕,面见蓟王,乃为解心中“代汉者,当涂高”之疑。
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