以前王画就一直在研发，这都好几年过去了，有了一个眉目，后来将它又放在瓷器上。总体来说，无论釉料或者技术并没有达到巅峰，甚至都不能算是成品技术。王画逃出洛阳后，这项技术还在继续研究，是在瓷器上研究的，后来王画出现了，看成瓷器样品后，又点拨了几下。
所以这一次匠人都有了一定基础，但主要就是这个铸胎，这段时间就在烧制各个景泰蓝，不求成品，只求各个数据。所以为什么要一千万缗钱，研究的费用太大了。
然后就是鼎本身，不是整个鼎身都是景泰蓝，王画没有那本事，就是他穿之前，估计也没有人有那本事。
景泰蓝五道工艺，第一就是制胎，将紫铜片按照图纸剪出不同形状，用锤子打成各种铜胎，再上好焊药，高温焊接。现在没有焊接技术，只好用高温煅烧，更费时间，工艺也变得更复杂，成功率还很低。但有一门好处，因为铜有延展性，所以能用锤子将它硬性打连在一块。
就是烧毁了，还可以重来。不象瓷器，烧报废了，也只能当作废品处理。因此一件景泰蓝是几块铜皮子镶连在一起的。这一点也不象七宝烧，倭人用模具直接做成一个整体铜件，再做七宝烧。
不是景泰蓝就烧不出来大鼎，景泰蓝界的大师，张同禄就烧过一件《鼎世中华》，美仑美奂。但作为九州之鼎，它的体积嫌小，也不能呈一个铜皮子。所以王画的构想是先用紫铜铸成一个大鼎。因为代表着九州神器，这个鼎形一定在厚实稳重雄伟，不能烧成一个小香炉，那就糟糕了。
王画设计了许多鼎的形状，在那份草图上还用了三角鼎，可是后来看着不舒服，改成了四方鼎，四方天下，这样更充满了丰厚的感觉。样式也很象后来出土的商代司母戊方鼎，但双虎噬人头纹饰耳改成了双龙耳，直接是两条金龙盘旋于鼎身之上，做耳。鼎囊稍微薄了一点，但肯定不能用铜皮子。
但鼎身更高，达到了近四米高，正因为有了这么高的高度，才能看上去更加气势宏伟壮观。还有一个作用，有了这么大的鼎，鼎壁面积更大，这可以有足够的面积写上这一州的地形、历史、人种情况、部族分布、音乐、动植物、舞蹈、矿产等等，并且配上相关的图画。
所以只有烧红后，一块块镶接，然后打磨镶金，掩去痕迹。但为了材料的冷热膨胀度一致，虽然里面铜身是毛胎，也必须用一样的紫铜为里胎。这个工艺难度更复杂。
内容未完，下一页继续阅读