理学当中包含了种种流派，既有把格物致知发展跑偏极端到只有穷尽天理才能成为圣贤回到老家的朱熹，也有在朱熹的肩膀上突破的陆王心学，主张知行合一，与朱熹理学分庭抗礼。
当然站在后世人的角度上，最符合价值观的应当是阳明左派，诸如泰州学派的王艮，主张‘百姓日用即为道’，振聋发聩；还有在世人看来异端至极的李贽，反对礼教抨击道学为己任。
这也是阳明左派在学术中受到排挤的原因，儒生不是傻子，不会眼看着好好的东西不去学，真正让大多数人排挤阳明左派的原因——这个学派，无益于巩固统治。
张翰送给陈沐的书，既不是朱熹的理学，也不是王阳明的理学，而是另一个流派，气学。
这个流派也很非主流，即脱胎于朱熹理学，又对朱熹理学发扬一部分抛弃一部分，既然不同于理，却又对王阳明的心学加以批判。
程朱理学的意思是“理在事上”和“理在事先”，气学则认为“理在事中”。
程朱理学的格物致知，是要格此心，气学则要格天下之物。
程朱理学的穷理是穷心中之理，气学的穷理则是穷天下事物之理，主张以“资于外求”的方式，达到通彻无间、内外合一的最终境界。
看得陈沐都想开宗立派了。
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