白衣雪道：“达摩祖师将禅的意味融入习武之中，以禅入武，觉悟本性，是为武学之真谛。”
百里尽染道：“‘如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。’达摩祖师以觉悟本性为入道之基，并以此为基而起无量妙用、无上菩提，及至大道。道贵无心，剑道亦然，要想到得究竟境界，须于剑上见道、证道，只是达摩祖师这种一无所求、大彻大悟的究竟境界，又岂是我等肉体凡胎所能达到？”
白衣雪若有所悟，说道：“旁人的境界是‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，而达摩祖师的境界，却是‘本来无一物，何处惹尘埃’。”
百里尽染眼睛一亮，笑道：“孺子可教也。在达摩祖师眼里，什么才是真正的学武？无所学而学，无所为而学，方是真正的学，可谓求而不得，不求而得。”
白衣雪喃喃地道：“无所学而学，无所为而学……求而不得，不求而得……”
百里尽染道：“绝学者学无所学也，学无所学，学之绝矣；无为者为无所为也，为无所为，为之无矣。”忽地眉头一皱，叹了口气，道：“唉，尽往高处立机锋之论，攀无根之谈，不免陷入文辞上的玄冥深奥，困囿于文字障、名相化，反而更添胡涂。我们还是从你祖师爷当年所创的这套‘素琴剑法’说起。”
白衣雪道：“是。”心下寻思：“祖师爷爷当年创立这套剑法，自是想着日后要传给他的后人，岂料其后变故横生，轩辕师祖乃至师父他老人家，竟都无缘相习。今日我能有机缘见识此套剑法，也不知是从哪里修来的造化。”
百里尽染说道：“你祖师爷爷是不世出的武学奇才，他们……兄弟三人之中，你祖师爷爷以剑法最为见长，他的这套素琴剑法，由陶渊明的诗文运化而来，当真是惊世骇俗的创举。”说着脸上满是肃敬之色。
白衣雪瞪大了眼睛，奇道：“陶渊明的诗文？”
百里尽染手拈须髯，点了点头，道：“正是。‘少无适俗韵，性本爱丘山’，陶渊明质性自然，逃禄而归耕，在‘固穷节’、‘耕隐’中坚守自己的素抱，身心无羁，任真自得，陈师道说他是‘不为诗，写其胸中之妙耳’，苏东坡则说陶渊明的诗，‘质而实绮，癯而实腴’。陶渊明的诗文，盖因感情真淳而毫无虚饰，语言平淡而不事雕琢，数百年来备受推崇。你祖师爷本是慧心灵性之人，平生素爱陶渊明，公务之余常以读陶诗为乐，久而久之，福至心灵，他竟从中悟出一套高明的剑法来。”
白衣雪心潮腾涌，遥想当年风落问自陶渊明的诗文之中，悟化出一套惊天泣地的绝世剑法，其内心定然也是思如潮涌，不禁悠然神往，叹道：“祖师爷爷能从陶渊明的诗文中悟出高明的剑法，恐是‘前不见古人，后不见来者’了。”
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