在明代，理学从未占据过统治地位，甚至万历之后，被心学打压的凄惨不堪，只因清兵入关，汉奸文人投旗所好，曲解理学，尤其是对存天理，灭人欲作了充分发挥，以禁锢思想扼制反抗。
世人常把存天理、灭人欲视为朱熹的原创，事实并非如此。
孔子一再声称克己复礼，《礼记·乐记》更有云：人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
甚至儒家最为耳熟能详的一句话，几乎被奉为修行至理，即人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，讲的也是存天理，灭人欲的意思。
在理学中，理是一种精神，并非天条，天规，由此可见，先贤的思想精粹被后世曲解到了什么地步。
要想精研心学，就绕不开理学，两者的区别，只在于一个是理本论，另一个是心本论。
不过眼下萧业并没有书写《理经》的想法，毕竟理学的理，代表什么样的精神，他还没弄明白，而且存天理灭人欲这六个字威力无穷，很容易被人曲解。
在这段日子里，巧娘与张玉跟着萧业一起诵念心经，巧娘的才气有了五品，张玉则臻至三品。
与清规的两月之期将至，萧业没法再留了，拜托紫姑照料好殷殷之后，便于一个深夜，与苏月儿悄然离去，一路疾行，在襄阳与清规师兄妹三人会合，一同去往洛阳。
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