漫长的岁月中，修真者早以摒弃了此类功法转修元婴类功法了，因此上古时极难获得的阳神秘法，甚至是某家大派的镇派绝学都不在是不可多得之物，那些正派的阳神绝学还好些，毕竟是上古绝学也不轻易示人，但毕竟以无人修行，逐渐放到了一层以供参阅，成为了日常辅助修行的参考读完。
易丰找到的这本是正宗的三清道统阳神法，在上古时修行之法中阳神、元婴都是同时修行，所以功法上更是正大圆融，而蜀山本出自老子人教正宗。这本《太上黄庭内景经》更是不可多得的大道阳神功法。
老道不在多问，指着易丰不懂的地方。开始为他解惑“这里，实际是如何入门的意思。”
“阳神之法，由虚转实。主修元神。元神成则法相出，修成阴神可阴魂不灭鬼仙可期，若是经历雷劫由阴转阳，则阳神在世更能不惧胎中之谜。这也是为什么上古修仙者能够动不动就转世重修的依托”
“那么何为元神？是三魂七魄么？”
“非也，三魂七魄乃神魂也，有魄无魂叫智不足，有魂无魄叫体不足。魄主欲，贪嗔痴慢疑多由此生。故人死后三魂归天，七魄入冥。业力因果转世不明，虽千万世无常不知来处。
而元神乃神之上者，在道家为真，在佛家叫慧。这一点真我就是本源心性，万世轮回一点真我而。
但世人皆被魂魄欲念所蒙蔽，故常因“执”和“我”所迷，不知真一如是。固有八方求道。原来道就在身边之说”
“那么阳神之法中，如何找到元神呢？”
“极静则慧生。慧自静中取，静自定中来。要想修炼阳神，就首先要找到真我如一的元神，而要找到元神，就要到达极静的状态，而想静，就要入定。这里介绍了心神的方法。。。”
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