“不要急，要弄清戒坛寺在哪儿？那么，我们首先要搞清楚这个戒坛寺，显然，这个戒坛寺应该是座佛教寺庙，西夏崇佛，据说西夏强盛时，佛寺遍布全国，但是，这个戒坛寺到底在哪儿呢？我也考虑了很久，才得出一些线索，现在，在全国叫‘戒坛寺’的寺庙有好几处，但是，那些‘戒坛寺’和诗句中的‘戒坛寺’肯定没有关联，这个戒坛寺只可能在西夏境内，基于这个判断，我开始翻找西夏方面的史籍，寻找戒坛寺的蛛丝马迹，可是我找着找着，忽然想到了一个关于戒坛寺重要的记载。唐风，你应该知道元昊和没藏皇后，当然，当时她还不是没藏皇后，而是没藏大师，他俩是在哪儿幽会的吗？”
唐风恍然大悟，“史书上说，没藏氏被当时嫉妒她的野利皇后送进了戒坛寺，您是说玉插屏上提到的这个‘戒坛寺’很可能就是没藏皇后曾经出家为尼的那个戒坛寺。”
罗教授肯定地点点头，“我正是这么想的，如果是这样，那么，你返回头再去读这几句诗，就会有不一样的看法。”
“不一样的看法？”唐风疑惑地重新揣摩了那四句诗，忽然，他眼前一亮，惊道：“我明白了，这四句诗与其说是诗，不如说是史，它和第一块玉插屏的三句诗一样，记载了党项人的历史。第一块玉插屏上说的是党项人早期发源的历史，而这块玉插屏上记载的是党项人建立西夏王朝的历史，而且记载的还很详细，这四句诗中第一句提到的‘青天子’应该是指西夏开国皇帝元昊，而最后一句‘祖宗庇佑戒坛寺’其实是暗指西夏第二代皇帝谅祚，因为正是在戒坛寺元昊和没藏氏幽会，才诞生了谅祚。而同时，这两块玉插屏上的诗句在记载、歌颂党项人历史的同时，也记下了存放玉插屏的重要信息，第一块是‘黑头石室’，第二块就应该是‘戒坛寺’。”
罗教授对唐风的推断很满意，“不错，但是这样仅仅是我个人的推测，下面我再来回答赵永刚才提出的问题，这个戒坛寺在哪儿呢？其实第三句诗已经说出来了。”
“贺兰山？”唐风惊问。
“对！就是贺兰神山，贺兰山在党项人心目中有着崇高的地位，犹如泰山在汉族心中的地位一样，所以我推测戒坛寺可能就在贺兰山中。”
“可是在我印象中，史书上并没有明确记载戒坛寺在贺兰山中啊？”唐风不解。
“是没有明确记载，但是我们可以通过其他一些已经明确的历史记载来推断。当初，元昊杀了没藏氏原先的丈夫野利遇乞，又见没藏氏美貌，想纳没藏氏为妃，但当时的野利皇后正是野利遇乞的妹妹，野利皇后嫉妒没藏氏的美貌，也不能容忍哥哥的妻子成为元昊的妃子，于是，野利皇后极力反对元昊纳没藏氏为妃，提出将没藏氏送到戒坛寺出家为尼，元昊也碍于没藏氏曾是野利遇乞的妻子，只得同意将没藏氏送到戒坛寺。你想想，野利皇后出于嫉妒提出让没藏氏去戒坛寺出家为尼，那么，这个戒坛寺会在兴庆府城里吗？显然不会，她肯定希望没藏氏离得越远越好，所以由此可以推断戒坛寺不在兴庆府城内，而很可能在贺兰山中。”罗教授说到这，顿了一下，又道：“还有，许多史书都曾记载元昊晚年时在贺兰山中大修离宫，经常将朝政托付给国相没藏讹庞，自己跑到贺兰山中巡游打猎，完全不像早年那个励精图治的元昊，据此，我猜想元昊在晚年这样一反常态，就是为了去贺兰山中的戒坛寺，与没藏氏私会。”
“为了一个女人，竟然这样？”赵永摇摇头。
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