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        “咳,就怕一拖再拖,永远没有建成的期限。”

        “不会的,这点我可以保证。”许廷高说,“如果不执行,规划做得再好又有什么用?”

        两人闲扯了几句,才言归正传。

        提起西樵山遗址,李安浦能滔滔不绝地讲上半天,绝对不打一个疙楞。他说,这个遗址已经发掘了两次,每次都有重大发现。第一次,是发现了一个面积达数万平方米的土台,出土了大片夯土层、夯窝、成排的柱洞,还有几个祭祀时用的土坑。这处罕见的建筑群遗址,具有中心祭坛和神庙的性质,可以称之为宫殿。很多人认为,宫殿里居住着王和贵族。作为建筑基础的木柱,直径都不小。看得出,那是一种以木头和泥土构筑的住宅。经过测定,这种木构建筑具有相当强的抗风能力,几乎能抗御七八级强度的大风呢。

        第二次发掘,发现了大型墓葬。墓葬中,不仅有保存完好的人体骨架,残留着彩绘痕迹的葬具,并且出土了丰富的随葬器物——包括陶器、石器和玉器等。尤其是玉琮和冠形饰,精美得令人惊讶。专家们分析,墓主是一位集神权、军权于一身的巫师和军事首领,在当时具有很高的政治和经济地位。

        对于墓葬中的人体骨架,李安浦尤其看重。

        “许市长,你是知道的,教科书上说,我国奴隶社会的开始,是在公元前21世纪的夏朝,距离今天大约4000年。可是我们在西樵山遗址的发掘中,发现了大量集体杀殉现象。那些殉人很有意思,有的身首分离,有的双腿成捆绑状,有半数下肢被砍去,人体骨架旁找不到任何随葬品。经过碳14鉴定,距今已有5000年。你知道这意味着什么?作为奴隶社会标志之一的杀殉,最早出现在5法的呀。你说,西樵山遗址有多么重要!秦始皇兵马俑被成为世界奇迹,那是陶土做的,西樵山遗址的殉人,却是活人殉葬,而且比它早得多……”

        李安浦滔滔不绝地说,司马迁的《史记》中,有关于黄帝大战蚩尤的记载:“蚩尤作乱不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”黄帝与蚩尤的战争进行得异常激烈,黄帝先是五战五不胜,后来与炎帝联合起来,倾尽全力才将蚩尤战败并擒杀之。古史传说中的蚩尤部落集团,或者说蚩尤所统率的九夷族,正是创造了良渚文化的吴越先民。太湖流域——包括西樵山遗址出土的大量良渚文物,就是确凿无疑的依据。

        他的介绍,让许廷高听得津津有味。

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