神境，即修行者的意志达到一个极高的程度，以真元为桥梁，以天地为媒介所发生的一种外相力显化的境界，为法域的最高境界。原名为司天大圣显神之境，司天为掌控天地者，大圣为无所不能者，表现出来的特性有事物、人物、天地、自然、神兽、荒兽、五行、干支等等包罗万象不一而足。有些神境是多特性，譬如燕十一，他的神境就包含了事物、天地、自然等等；有些神境则是单特性，譬如死在黄山百鬼令下的玄神宗传功长老林荣皓，他的神境只有自然之力。总体而言，多特性神境，既复杂难解，亦要强于单特性。
元庶麟的神境，同样是典型的单特性，便是五行。因为专一，所以他才能在这个年纪取得如此高的成就。他将自己对木行元力的理解深刻体现在了植属上，从植属的凋零绽放，推及四季枯荣，再推及万事万物的盛衰，从而领悟修行至理，故得名“一岁一枯荣”。
神境之名至关重要，不但体现了修行者对“此道”的参悟理解，还能与天地契合，是古人注重“名”的遗风。譬如出征打仗讲究“师出有名”。再譬如婚俗嫁娶是为了夫妻名分，世俗里的夫妻要有了“名”，才能得到法制的承认，相同的，神境要有了“名”，才能得到天地的承认。
神境一出，即成此界主宰。修为最高的赵挺，立时觉出了巨
大的压迫，法域不显，连真元在体内运转，都显得诸多滞碍。
“老季，带夫人走！”
赵挺大喝一声，双手虚握，即各现短刀，身法力展开，宛然鬼魅般靠近元庶麟。双刀挥舞如流星，一瞬间朝元庶麟周身要害递出了数十招。他的身法、呼吸、刀招，无不简洁到专为杀人而创，除元庶麟外的其他人，甚至都还没看到赵挺的影子，到觉出要害微寒时，早已受到致命创伤。
元庶麟非是等闲，斗法经验虽浅薄，神境之下，无影神侯的身法再快，都瞒不过他的感应。各处要害都有树枝从虚空伸出来挡，同时轻描淡写取一片叶，随手掷出去。
赵挺一击即退，后背觉出凛冽劲风，才要回身抵挡，那片叶子便“咻”的洞穿了他，恰恰破了他运转身法的穴位，原本就不畅的真元，立时阻滞，他惨叫着从虚空中摔出，落在李香君几人的面前。
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