所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
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