比如中国人有别于西方许多国家的家族家庭理念，比如中国人对于婚姻的理念，比如中国人对于长辈、家长、政府，乃至国家的理念。都与别人不同，好坏不谈，只说这些理念就是中国人特有的，来自儒家的影响。家国天下，千年之后，依旧还是家国天下。这些特有的东西，身在其中，只觉得再正常不过，但是一旦真正有机会与别人交流对比了，才知道独一无二。
今日这太学之中，第一次有人这么来解析儒家，解析为什么读书。已经脱离了儒家的内容，直接解析儒家的本质。
其实这个本质，归根结底就一句话，就是甘奇最后的那句话“统一思想”。儒家的职责，就是统一思想，甚至谁接受了这个思想的统一，谁就是中国。这也是华夷之辨的根本所在，接受了这个思想，就是华夏，这种办法，也是同化其他民族最佳手段。
一旁的老博士听得愣住了，他讲了一辈子的经典，讲的都是儒家的内容而已，从未跳出儒家的内容去深入思考过儒家对于国家与民族的本质。
老博士陷入了短暂的沉思，满场也是寂静一片。
唯有甘奇看着这般场面，心中一喜：嘿，镇住了，可以，这效果不错，小样，我还治不了们？
还真治住了！
门外忽然传来老学究胡瑗的打破平静的声音：“好，说得好。读书之道，在于统一思想，原来圣人所言天下大同，便是这么一个天下大同，妙啊，实在是妙！醍醐灌顶，醍醐灌顶啊。甘道坚，实乃不世之大才，千百年一遇之大才也。”
原来这老头一直就在门外没有离开，甘奇见得胡瑗走了进来，连忙起身：“先生过奖，先生过奖。”
内容未完，下一页继续阅读