怎么回事？昨天还在骂呢？怎么今天又夸起来了？这也变得太快了，让小太监李宪完跟不上节奏，只能连忙赔笑一语：“陛下说得是，奴婢这辈子，也就只会伺候陛下这点用处了。”
“能把人伺候好，也是不易。”仁宗是一个真的把太监当人看的皇帝，夸奖一语，然后又道：“把这封奏折送到韩相手中去，照此办理吧，这律例是该改一改了，赦囚本是好事，不能办成坏事，当办得更好，甘奇这一封……王安石这一封奏折，来得正是时候。圣人有云，知错能改善莫大焉，罢了，就如此吧。”
李宪也不懂皇帝说些啥，毕恭毕敬接过奏折，出门办差。
变法之事，朝廷并不会到处宣传，只会写成邸报与公文，发往国各地的衙门，第一个知道这件事情的，便是各地方衙门的官员。然后再由各地官员公示出来。近的地方，也要几天，远的地方，两三个月。
这几天之内，汴梁城里依旧争议不断。
甘奇，在城内住了一日，又回到城外，之所以住了一日就回去，是因为包拯派人来请了。
难得清闲的包拯，这回是真的当了一个尽职尽责的老师。
再上课，包拯与甘奇也详细讨论一番。对于甘奇刑过不避大夫的言论，包拯是很接受的，不论是谁，犯罪就该惩罚，这一点上，包拯是一个死板的人。
但是关于赦囚之事，包拯是有意见的，意见不在于甘奇的言论，而是在于甘奇不该说皇帝以小仁负大义。
天地君亲师，三纲五常，这是包拯这种人的信仰，君，就该尊重。这一点上，哪怕是喷过皇帝无数次的包拯，也觉得甘奇过激了。
天地君亲师，这是中国人的传统，哪怕是后世，依旧是这个传统。只是进步了一点，变成了天地国亲师。中国人对于“天地”这个概念，从来不是说的神明上帝，天地是一种对万事万物理解的理念。可以解释成真理，可以解释成对整个宇宙与世界的敬畏感，可以解释成对自然万物的尊重，甚至现代还可以延伸为对科学的追求……等等，这才是中国人对天地的概念。
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