这种细微之处的变化，正常情况下根本难以把握。动作做不到位，筋骨就容易纠缠错位，便如云天先前强行尝试一般，结果差点痛得自己没缓过来。
不过好在世上只有一本易筋经，是达摩祖师所著。这位武学泰斗，创出此功，自然知道将其落笔成书的难处，因此他在留下文字图案阐明动作的时候，特意在针对不同人可能出现动作变化的细微之处，做了点更改。
这些更改专门逆反人体自然的动作，反其道而行之，本意是让人做出此番动作时，身体的感受极为别扭，十分不适，因此，习练者下意识就会自动纠正动作，而在这个纠正的过程中，身体就会自动找到最适合自身的细微动作变化。
达摩此意本是好的，然而世人常自作聪明，又总是迷信权威，因而总是强行照着书上的动作去练，完没有一丝变化，简直就是跟自己的身体本能对着干，所以更是加剧了筋骨纠结错位的风险。
所以，这也就是为何说修习易筋经不得存有进取之心的原因。
因为人的天性是懒惰的，而进取之心是逆反天性。若是练功时，不把它当做功法来练，仅仅视为一套普通的动作，怎么舒服怎么来，反倒源自于这等怠惰心理，显得如此儿戏的做法，才能得到此中真意。
就比如睡觉时，每个人都有他自己的睡法，有的仰卧，有的侧卧，即使同为侧卧，也细分有不同的睡姿，有的腿抬的高，有的腰弯的深，说到底，还不是各人怎么舒服怎么来。其实也只有这样，睡眠质量才有了保障，一切还是为了顺乎自然，合乎天性。
当然，并不是说做到这一步就可以了，之所以有修习易筋经不得存有勇猛精进的心思的说法，其实远不是将动作做到位那么简单。
另一方面，一般人即使侥幸得了一本完适合自身特点的功法动作，然而便如此时一般，体内好似一副气血乱走的态势，常人心中存有练成神功的想法，遇到这种情况，要么就骇的止住了动作，不敢再练，要么就是觉得功法存在错漏，忍不住照着自己的见解强行扰动体内纷乱的气血。
即使有的人心性超绝，硬是一点儿插手的动作都没有，在最后体内呈现气血攻心之势的时候，也不得不止住了功法的运作。
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